군은 교육과정을 수료한 교육생 중 4개 팀을 선정해 향후 놀이문화 활동을 지원할 계획이다. 본 연구에서는 놀이가 오늘날 문화 현상을 기반 한다는 관점을 확대하여, 근본적인 놀이의 형태로서 패션의 속성이 공통점을 갖는다고 생각하였다. 심리학, 철학, 미학, 사회학에서 폭넓게 논의된 놀이에 대해 고찰해보고, 한국의 놀이문화를 연구하여 한국사회에 나타난 놀이정신을 알아보았다. 선행 연구의 하위징아와 로제 카이와가 제시한 놀이의 외적 특성을 자발성, 탈일상성, 시공간의 독립성, 규칙성으로 도출하였다. 이를 중심으로 오늘날 한국 사회 속 패션 현상을 살펴보기 위해 사례연구를 진행하였다.
놀이
하지만 요즘은 모두가 함께 하는 운동회도 올림픽 경기처럼 일부 실력 있는 사람만 대표로 종목에 참여하고 나머지 친구들은 가만히 앉아 응원만 하는 것이 일반적인 모습입니다. 또한 컴퓨터와 휴대폰이 보편화되면서 함께하는 놀이보다는 혼자만 할 수 있는 놀이가 훨씬 많아졌습니다. 하지만 기본적으로 놀이는 사람과 사람이 함께 소통하며 행복을 나누는 아름다운 만남의 장소입니다. 놀이는 인간의 생존과 관련이 있는 활동과 일을 제외한 신체적이고 정신적인 모든 활동을 말한다. 생활상의 이해관계를 떠나 목적 없이 자발적으로 참여하는 활동으로, 즐거움과 흥겨움을 주는 자유롭고 해방된 인간 활동이다. 따라서 놀이는 재미가 있어야 하고 다른 사람들을 끌어들이는 공감력이 있어야 하며, 모든 제약으로부터 해방시켜 주는 자유로움과 놀이 주체의 자발적인 참여가 보장되어야 한다.
'중대재해 유발 위험' 화학물질 취급 사업장, 집중 감독 받는다
또한 이는 사회적인 목적을 지닌 과거와는 달리 패션 그 자체에서 몰입하고 쾌감을 느끼는 절정이 나타난다. 놀이의 종류는 2가지가 있는데, 앞사람이 낸 숫자에 맞추어 패를 내야 하는 꼬리 붙이기, 4명이 한 패를 이루어하는 포(飽)가 있다. 놀이와 노름의 경계(境界)에서 노름을 경계(警戒)할망정 ‘쌍륙’과‘골패’는 분명 자랑스러운 한국의 전통놀이다. 초우량기업의 조건 및 조직문화에 대해 기술한 참고자료입니다. 통금시간이 되면 종이 울리고, 그후에는 거리에 사람들이 다니는 것을 금했지만 초파일만은 통금이 해제됐을 정도로 사월 연등은 민간에 깊이 뿌리박고 있었습니다.
그러므로 명절놀이와 달리 계절놀이는 별도의 특성을 지닌다. 특히, 집집마다 돌아가면서 하는 지신밟기는 가정의 재앙을 물리치고 일년간의 안과태평(安過泰平)을 기원하는 창조놀이로서 특별한 의미를 지닌다. 신랑이 대례 청에 서서 신부를 기다리는 동안 하객들은 여러모로 신랑을 놀린다. 코가 크니 뭣도 크겠다든가, 포선(布扇)주 11)으로 입을 가리고 있는 걸 보니 입이 째보인 모양이라고 하면서 말재담으로 신랑을 놀리며 웃기려 든다. ‘차기’ 또는 ‘치기’와 같은 사내아이들의 겨루기 양식과 일치하면서, 그 방식이 한층 격렬하고 규모도 거대한 ‘싸움’ 형식을 취하고 있다.
놀이의 전체적 성격은 놀이공동체시대와 큰 차이는 없으나, 앞 시대에는 모든 놀이가 주술적인 신앙행위와 함께 필요에 따라 수시로 이루어진 데 비하여, 이때에 이르러서는 세시풍속과 밀접한 관련 아래 이루어지게 된 것이다. 일의 순조로운 성취를 위한 예측적인 놀이이거나 일의 결과에 대한 감사의 놀이였으므로, 자연히 일과 신앙, 놀이행위가 통합성을 지니게 되었다. 그러므로 이 시대를 삶의 양식에 따라, 특히 ‘놀이공동체시대’라고 규정할 수 있다. 이러한 까닭에 상층의 지배력이 강화되고 신분적 불평등이 깊이 조성되었던 중세사회에는 이러한 놀이를 부도덕하게 여기는 관념이 생겨나 놀이활동을 통제하기까지 하였다. 이때부터 국중대회를 비롯한 대규모 집단놀이는 숨죽게 되었다.
관련 기사
민 교수는 청년 시절부터 ‘한국 문화 알림이’로 열심히 활동했다. 미국 시카고에서 유학한 그는 한국 문화의 우수성을 알리기 위해 1978년 시카고 교민들과 함께 한국문화원을 조직하고 부채춤 태권도 등을 현지인에게 보여주는 문화 행사를 열었다. 이 행사를 통해 국내 방송사와 인연이 닿아 한국에서 라디오 방송까지 맡게 됐다. 구독기관 조회하기 소속기관이 없으시거나 구독하지 않는 기관 소속이실 경우 논문을 구매하셔야 합니다.
이처럼 놀이는 기본적으로 행복한 만남과 사귐을 가져다주고 사람들을 하나의 공동체로 묶어주는 역할을 했습니다. 가뜩이나 학업을 하며 치열하게 경쟁하고 항상 비교 당하는 분위기에 노출된 청소년들에게 놀이 안에서마저 경쟁을 부추기고 비교의식을 느끼게 한다면 그 자리가 불편하고 재미없어지는 것은 너무나 당연합니다. 경쟁은 참가자들의 참여의욕을 고취시키고 분위기를 고조시키는데 실제적인 도움을 주기도 하고, 놀이를 하며 경쟁이 생기는 것은 너무나 당연한 일이지만 경쟁 그 자체가 목적이 되거나 평가의 도구가 되어서는 안 됩니다. 친구들과 놀다가 지면 ‘또 하자.’ 혹은 ‘한 번 더 하자.’라고 하며 놀이 자체를 즐겼던 우리의 옛 모습을 찾아야 합니다.
재개되는 국제관광에 싱가포르 관광객 한국 방문k팝
회계기준에 따른 차이를 제거한 현금기준 실질 수익성 판단 지표로, 매출을 통해 어느정도의 현금이익을 창출 했는가를 의미한다. 이 작가는 오는 9월 5일부터 말레이시아 푸트라자야에서 열리는 제38차 국제아동청소년도서협의회 국제총회에서 열리는 안데르센상 시상식에 참석할 예정이다. 또 그는 ‘토끼들의 복수’로 스위스의 가장 아름다운 책 상을 받았으며, ‘이 작은 책을 펼쳐봐’로 글로브 혼 북 명예상을 수상했다.
지역
또 실태조사를 바탕으로 예부터 즐겨해 오던 우리의 전통놀이를 현대에 맞게 재구성하고 변형한 전통놀이 현대화 콘텐츠도 개발했다. 행사형 콘텐츠 7종은 지난 7월 전주 한옥마을에서 개최한 전통놀이 야외행사에서 시범 운용돼 많은 사람들이 직접 체험하며 즐겼고, 학교형 콘텐츠 5종은 전국 초등학교와 유치원, 어린이집 250여곳에 시범 보급돼 주목을 끌기도 했다. 처음에는 "그걸 왜 하냐?"며 이상한 눈으로 쳐다보는 주위 사람들의 시선이 부담스럽기도 했다. 하지만 이제는 그런 친구들이 명퇴를 하고 나서는 도리어 "좋겠다"며 부러워한다고. 놀이 문화 보급 활동은 정년 퇴직이 없으며, 전국 어디든 필요로 하는 곳이면 찾아간다.
이는 당시 책의 표지를 태극기로 장식하여 출간한 사실에서도 짐작이 가능하다. 당시 서구인들은 중국이나 일본에 비해 한국을 들러리 격으로 소개하는 경우가 대부분이었다. 공진원은 2020년부터 추진한 ‘전통놀이문화 조성 및 확산’ 사업의 일환으로 전통놀이를 현대적으로 재해석한 전통놀이 현대화 콘텐츠 14종을 개발했다. 문화예술교육연구회 가온협동조합 전화 문의하기 위치 대구 상인동 1592 장미아파트상가 412동 2층(상인 3동) 교육발명마술연구원 설립 ✔한국직업능력개발원 민간자격증등록 ✔발명마술지도사... 가위바위보로 술래를 정하고 나머지 사람들이 가락지(또는 구슬, 작은 돌, 콩, 종지, 접시 등)를 숨기면 술래가 이를 찾아내는 놀이이다. 줄다리기 줄다리기에서 암줄과 숫줄로 이루어진 쌍줄을 당기는 행위는 원래 풍년을 기원하는 의미이다.
문화체육관광부가 후원하고 한국아동국악교육협회가 주최하는 ‘2016 서울 전통놀이문화 축제’는 예부터 전래되어 오는 다채로운 민속놀이와 우리 민족 고유의 공동체성이 내포된 화합의 전통놀이문화를 즐길 수 있는 축제의 장으로 꾸며질 예정이다. 마을사람들 전체가 공동으로 참여하고 구경하는 놀이는 놀이 자체의 집단적 성격 때문이기도 하지만, 공동 참여를 유도할 수 있는 지역 단위의 공동 목표가 있으므로 가능하다. 이를테면 지신밟기를 하여야 지신을 누르고 잡귀를 몰아내어 마을이 평안하고 풍년이 든다든가, 줄다리기를 하여야 새해의 흉풍을 점치고 마을의 질병과 재앙을 막을 수 있다는 제의적 목적이 그것이다. 문화체육관광부는 한국공예디자인문화진흥원(공진원)과 함께 전통놀이 문화공간 ‘우리놀이터’2곳을 잇달아 개관한다. 우리놀이터는 공공 이용시설 안 유휴 공간을 활용해 여러 전통놀이를 가족과 친구들이 함께 즐길 수 있는 문화공간이다. 한국민화뮤지엄은 '민화가 가득한 우리 가게'와 '민화와 함께 하는 나의 이야기'를 주제로 오는 5월부터 강진 주민들을 대상으로 민화의 역사와 의미를 쉽게 이해할 수 있는 다양한 체험 행사와 교육 프로그램을 운영할 예정입니다.
연구소 소개
조선 말기에서 민족항일기로 접어들면 반속과 민속의 병립적인 균형마저 깨어지게 된다. 관의 힘에 의하여 각종 민속놀이가 규제를 받기 시작하였기 때문이다. 워드프레스 편싸움(石戰)과 같은 지역단위의 대규모 겨루기놀이는 법령으로 금지하기까지 하였다. 산대놀이시대에 들어와서는 상하가 분리되어 놀이를 하고 보는 관계가 성립됨에 따라, 민속과 국속이 서로 교류하는 가운데 상보적인 관련을 맺고 있었으나, 조선 중기에 들어오면서 놀이 계층화시대를 맞이함에 따라 민속과 국속의 일치가 파괴되었다.
사고력 게임에 참가하시겠습니까?
전통사회에서 여성은 바깥 외출을 삼갔고 생활은 주로 집 안에서 이루어졌다. 따라서 놀이 또한 집 안에서 할 수 있는 것들이 발달할 수밖에 없었다. 게다가 길쌈놀이, 화전놀이는 마을 공동체 내에서 부락단위로 이루어지던 단체놀이이다. 그런데 한 걸음 더 나아가 이상과 같은 결과는 근대시기에 새롭게 유입된 놀이에도 그대로 적용되어 놀이문화에 있어서의 여성의 영역은 여전히 좁았다. 근대시기 외부로부터 새롭게 유입된 놀이 중 당시 가장 바람직한 여성들의 놀이로 지목된 것은 가정 내에서 즐길 수 있는 음악과 독서였다.
논매기 현장에서 논을 매지 않고 논매기노래 앞소리만 메기는 앞소리꾼이 있는가 하면, 상여가 나가는 현장에서 상여를 메기는커녕 상여를 타고 상여노래 앞소리만 부르는 앞소리꾼이 있다. 아래의 노랫말은 비교적 자주 듣게 되는 친숙한 내용으로 꿈속에서 만난 임을 보내지 말고, 잠든 나를 깨워 임을 만나게 해 달라는 애절한 마음을 노래하고 있다. 꿈속에서 만난 연인을 아쉬워하며 다음에는 임을 못 가게 잡고 잠자는 나를 깨워달라는, 꿈과 현실을 넘나들며 연정을 느끼게 되는 노랫말이다. 봉황은 아무나무에 앉지 않고 꼭 오동나무 위에만 앉는다는 전설이 있다. 그래서 봉황을 보기위해 벽오동을 심었으나, 기대했던 봉황은 오지 않고 까막까치가 날아드는 것이다.
문화예술 분야 검색
본 연구의 목적은 첫째, 근대 이북지역의 향토문화 중 전통놀이를 정리․분석하고, 둘째, 각 지방에서 행해지던 여성의 놀이를 추출해 냄으로써, 당시 여성들의 놀이문화와 그 이면에 자리한 삶의 풍경을 살펴보는 데 있다. 지금까지 근대의 전통놀이에 관한 연구는 간헐적이나마 지속적으로 이루어져 왔다. 그러나 각 지역을 대상으로 한 세세한 연구가 이루어지지 않아 지방 단위의 놀이문화를 파악하기에는 어려움이 따른다. 뿐만 아니라 놀이문화에 있어서의 여성의 존재를 찾고자 하는 시도는 거의 이루어진 바가 없다.
실태조사를 바탕으로전통놀이를 현대에 맞게 재구성하고 변형한 전통놀이 현대화 콘텐츠도 개발했다. 가족단위 혹은 행사나 축제에서 활용할 수 있는 전통놀이 콘텐츠 7종과 학교에서 학생들이 즐길 수 있도록 개발된 학교형 콘텐츠 5종이 개발됐다. 행사형 콘텐츠 7종은 지난 7월 전주 한옥마을에서 개최한 전통놀이 야외행사에서 시범 운용돼 사람들이 직접 체험하며 즐길 수 있도록 했고, 학교형 콘텐츠 5종은 전국 초등학교와 유치원, 어린이집 250여곳에 시범 보급됐다. ‘우리놀이터-경주’는 경주엑스포대공원의 1층 새마을 쉼터로 사용했던 공간을 활용해 가족‧연인‧친구 등이 함께 둘러앉아 다양한 전통놀이를 체험할 수 있는 ‘우리놀이마루’와 정보기술이 접목된 ‘우리놀이마당’으로 꾸몄다. 뿐만 아니라 축제에 참여한 시민들이 직접 참여하여 전래놀이문화의 자웅을 겨루는 전통놀이 겨루기 대회 이벤트도 마련되어 있다.
이들 앞소리꾼은 일을 직접 하지 않지만 일과 별도의 행위를 한다고 여기지 않을 뿐만 아니라, 품삯은 오히려 일을 하는 사람들보다 더 받는다. 앞소리꾼이 일을 지휘하고 일의 능률을 올린다고 믿기 때문이다. 이처럼 놀이와 일이 적절하게 조화를 이룰 때 놀이의 건강한 기능이 온전하게 발휘되고, 일의 능률도 올리게 되며 삶의 보람을 느끼게 된다.
이런 점에서 지금은 당대의 문화를 반성하고 바람직한 문화의 모델을 설계하여 실천할 때이며, 민속문화와 민속놀이의 의미를 다시 한번 되돌아봐야 할 때인 것이다. 위의 노랫말은 매우 건전한 내용이어서 많이 애용되고 있는 편이다. 뜻은 충신은 조정에 가득하고, 효자와 열녀도 집집이 존재하고 있으며, 형제간에 화목하고 처자가 즐기고 친구 사이는 믿는다는 것을 전제하면서 우리도 훌륭한 임금 모시고 태평성대를 누려보자는 내용이다. 가사의 내용이 건전하고 바람직한 내용이어서 민요 창자들이 처음에는 이 가사를 많이 택하고 있는 편이다.
문화원은 “11월10일부터 월요일부터 금요일까지 오전 10시30분, 오후 1시30분, 오후 3시 30분 ‘문화원에서 놀자! 윤광봉(尹光鳳)은 1947년 서울 출생으로 동국대 국문학과를 졸업하고 같은 대학에서 석사와 박사학위를 받았다. 제주대, 대전대 교수를 거쳐 일본 히로시마대학에서 정년을 하고, (사)한국공연예술원 원장을 역임했다. 저서로 『한국연희시연구』, 『한국의 연희』, 『유랑예인과 꼭두각시놀음』, 『조선 후기의 연희』, 『일본 신도와 카구라』, 『한국연희예술사』 등이, 공저로 『한국민속학 새로 읽기』, 『궁중의례』 등이 있다. 명절 때마다 즐겨 하는 놀이인 ‘윷놀이’에 우주적이고 종교적인 철학이 담겨 있다는 사실을 아는 이는 그리 많지 않을 것이다. 더군다나 윷놀이가 전 세계 수많은 놀이들의 원형이라는, 특히 판 위에서 주사위를 가지고 하는 모든 놀이들의 원형이라는 말을 들어 본 이는 거의 없을 것이다.
이번 교육은 도시재생지원센터와 닐다협동조합이 협력‧운영하며 놀자학교 진용근 대표가 ‘왜 놀아야 하는가’라는 주제로 강의를 시작으로 4월 21일까지 총 6회, 강의와 워크숍 형태로 진행한다. 친구들과 정신없이 뛰놀며 신체가 건강해 진 것은 물론이거니와 어른들 없이 아이들끼리 서로 규칙을 정하고 그것을 지키면서 준법정신을 키워갔고, 때로는 싸우기도, 다투기도 하면서 갈등해결 방법도 배워나갔습니다. 많은 친구들을 사귀며 사회성도 개발했고, 의사소통 능력도 증진시켰습니다. 무엇보다 즐겁고 행복한 경험을 통해 우리 삶에 밑거름이 되는 인성이라는 든든한 자산을 얻었습니다. 뿐만 아니라 프로그램에 잘 따라오지 못하거나 반에서 조금이라도 튀는 친구가 있으면 무대로 불러 무안을 주거나 웃음거리로 만들기도 합니다. 실제로 유니세프를 포함한 많은 단체들이 어린이와 청소년들의 놀 권리를 외치며 건전한 놀이문화 창출에 앞장서고 있습니다.
한국경제 사회
스튜어트 컬린의 저서에서만큼 완벽하게 기록된 놀이 자료는 우리나라에서도 나온 바가 없다. 그가 바라본 우리네 전통 놀이를 통해 선조들의 유희 문화와 각 놀이의 정확한 이름을 알 수 있었다. 정월대보름이 달의 축제라면, 단오는 태양의 축제라 할 수 있다. 단오 전에 청년들이 집집마다 돌아다니며 짚을 모아 그네를 만들었고, 사람 들이 고운 옷을 입고 그네를 뛰었다. 남녀노소 가리지 않고 그네를 뛰었지만 아무래도 여성놀이인 그네뛰기에 반해 남성들의 놀이라면 씨름을 했다. 넓은 마당에 모래밭을 만들고 샅바를 잡고 서로 힘을 겨루었다.
금보성 작가는 지난여름 인사동 인사아트프라자에서 개인전을 열었다. 전시회에는 일곱 가지 주제를 담은 작품들이 걸렸는데, 특이한 것이 작품 옆에 제목이 붙지 않았다는 것이다. 대한민국의 민화 작가들은 부적을 그리는 것인지, 전통을 그리는 것인지 헷갈리기도 한다. 이에 대해 금보성 작가는 “현대 민화는 달라야 한다.”고 말한다. 후원금은 CNN, 뉴욕타임즈, AP통신보다 공정하고 영향력있는 미디어가 되는데 소중히 쓰겠습니다. [아시아경제 김희윤 기자] 코로나19로 얼어붙은 관광여행이 국제적으로 재개되는 가운데 싱가포르 관광객 24명이 한국을 찾아 국제관광이 회복 움직임을 보이고 있다.
빗장 풀리는 국제관광 싱가포르 관광객 한국 방문
제천행사로 행하여지던 국중대회는, 가무오신행위(歌舞娛神行爲)를 통해서 신으로부터 기대하는 바를 얻을 수 있다고 믿는 고대인의 집단적 제의형식이다. 대표적인 것으로는 고구려의 동맹(東盟), 부여의 영고(迎鼓), 예의 무천(舞天)을 들 수 있다. 계절의 변화에 따른 농사력을 근거로 일정한 양식의 세시풍속이 형성되고, 놀이도 이를 바탕으로 생성되어 행하여지게 되었다.
No comments yet